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[스크랩] 조선 역사상 가장 유명한 여인, 희빈장씨 장옥정 (BGM)

크눌프46 — Mon, 23 Nov 2015 13:03:21 +0900

장옥정(훗날 희빈장씨禧嬪張氏)은

1659년 음력 9월 9일 한성부 연은방(현재 서울시 은평구)에 위치한

유명한 역관집안에서 태어났다.

역관으로 중인 출신 집안이였으나

역사서에 기록이 남을만큼 막대한 재산가였으니,

그 부가 막대하여 그것을 매개로 권력까지 누릴 수 있는

지금으로 따지면 수백억대의 자산가 집안의 막내 딸이였다.

(숙종실록 1686년 12월 10일)

"역관 장현은 국중 (國中)의 거부(巨富)다."

숙종이 1661년생이였으니 숙종보다는 2살 연상의 여인이였고

숙종의 계비, 인현왕후(1667년)와는 무려 8살의 나이차이가 났다.

조선실록에서 여성의 외모를 기록되어 있는 것은 숙종이

(숙종실록 13년 6월 16일)

"얼굴이 자못 아름다웠다"

라고 말한 것으로 장옥정이 유일하다.

그 이후에도 장옥정의 미모를 조심하라는 서인들의 견제가 담긴 상소가

여러번이나 올라와 실록에 몇번씩이나 더 장옥정의 미색에대하여 기록되었으니

이는 정사가 보증해주는 유일한 미모를 가진 여인이라 할 수 있다.

숙종실록 (1686년 12월 14일)

"사간원의 한성우가 궁인 장씨를 염려하여

왕에게 미인(美人)을 경계하라는 상소를 올렸다."

숙종실록 (1686년 9월 13일)

"김창협이 장씨의 미색에 마음이 현혹되어

은총을 열어준다는 비난을 없게 해야 한다고 상소를 올렸다."

장옥정과 숙종의 첫만남

당시 정국 사정을 살펴보자면 정국을 주도하던 남인들이

1680년 경신환국으로 인하여 몰락하고 서인들이 집권 중인 상태였다.

가뜩이나 후사가 없어 입지가 좁았던

남인의 대표주자 대왕대비 장렬왕후(인조의 계비)는

경신환국으로 내명부의 실권력을

숙종의 모후이자 서인의 대표주자였던 대비 명성왕후에게

빼았길 수 밖에 없었다.

장옥정의 숙부 장현은 남인과의 깊은 관계를 유지하고 있었기 때문에

남인들은 무너져가는 남인세력을 다시 키울 수 있는

절호의 기회로 장옥정 선택했다.

그리하여 장옥정은 재력이 상당했던 집안의 여식임에도 궁인으로 입궐하여

대왕대비 장렬왕후의 처소에서 일을 하였고

그리하여 숙종의 눈에 들게되었다.

장옥정이 왕의 총애를 받자

서인들은 일개 궁녀일뿐인 장옥정을

계속하여 견제하는 상소를 올렸다고 한다.

조선역사상 적통중의 적통인 숙종을 생산해 내었다는

자부심이 굉장히 강하였던 명성왕후(숙종의 모후)역시

역관 출신인데다가 남인과 관계를 맺고있던 장옥정이

숙종과 엮이는 것을 극도로 싫어하여

결국 장옥정을 궐 밖으로 쫓아냈다.

(*조선 역사에는 적통 타이틀을 가진 왕은 열손가락 안에 꼽을 정도로 몇 되지 않는다.

게다가 숙종의 부친인 현종 역시 외동아들이였으니

숙종은 적통 출신의 2대 독자인 엄청나게 귀한 소생이였다.

숙종 이후로도 150년 간이나 왕후에게서 왕자가 탄생하지 않았을 정도로 적통이 귀했으니

광해군을 몰아내고 왕위에 오른 인조에게 내려진 저주라는 말이 있을정도였다.)

왕의 승은을 입은 궁녀가 궐 밖으로 쫓겨남은

곧 여자의 지조를 보증 할 수 없는일로

궁으로 다시 돌아오지 못한다는 말과 마찬가지였으나,

장렬왕후의 도움으로 장옥정은 종친의 집에서

안전하게 보호를 받을 수 있었다.

그 후 명성왕후는 그 당시 최고의 명문가이자

서인의 우두머리였던 민유중의 여식

인현왕후 민씨(숙종의 두번째 부인. 계비)를 숙종의 계비로 맞이하였다.

ㄴ(숙종의 첫번째 부인, 정비: 인경왕후)

숙종과 장옥정의 재회

그로부터 6년 뒤 명성왕후가 승하하고나서야

장옥정은 28살, 서른에 가까운 나이로 숙종의 부름을 받고

다시 궁궐로 복귀 할 수 있었다.

궐로 내쳐진 궁녀가 6년이나 지나서

다시 궐로 들어오게된 일은 한번도 없었으니

서인들은 날로 커져만 가는 왕의 장옥정을 향한 드높은 총애가

자신들에게 화가 될까 심히 걱정하여 반대하였으나

인현왕후가 숙종에게 자신이 다른 후궁 한명을

직접 간택하여 들일 것을 조건으로

장옥정을 궐로 들이는 것을 허락하였다.

장옥정이 궁궐로 복귀 한 후에도

장옥정을 견제하는 서인들의 수 많은 상소들이 빗발쳤고

이에 숙종은

장옥정을 다시 폐출할 것을 건의한 관료 이징명을 파직시켰다.

숙종실록 (1686년 7월 6일)

"이징명이 '장희빈은 복선군에게 빌붙었던 장현의 친척으로

가까이 한다면 걱정을 이루 말할 수 없다'고 상소했다."

(복선군: 경신환국을 일으킨 남인들의 반란의 중심이 되었던 종친.)

이어 숙종은

인현왕후가 간택해 온 후궁 김씨에게

종 4품을 하사하고 곧 바로 연이어 종 1품의 첩지를 내렸다.

이같은 처사는 숙종이 후궁김씨를 총애했던 것인가 하고 볼 수도 있지만

이는 단순히 장옥정에게도 별무리 없이 첩지를 내리기 위한 발판에 불과했다.

숙종은 곧 이어 장옥정에게 숙원 첩지를 내려

서인들에게서 보호하며 장옥정에게 노비100명을 하사하였다.

(숙종실록 1686년 12월 14일

"숙종이 궁인 장씨를 숙원으로 봉하고

노비 100명을 하사했다.)

조선시대의 정 4품 후궁에게

노비를 100명이나 하사한 일은 전무후무 한 일로,

그 당시에도 말이 많았으니

실로 장희빈에 대한 숙종의 총애가 엄청났음을 알 수 있다.

이 당시 장옥정을 향한 숙종의 총애가 깊어

장옥정 관련의 작은 일이라도 과민반응을 보이는 탓에

신하들이 장옥정 관련하여 별 다른 말을 못하였다고 한다.

숙종, 재위 14년만에 첫 아들을 보다.

숙종은 왕위에 오른지 14년동안이나 후계가 없었다.

숙종의 정비인 인경왕후가 두 공주를 낳았으나

둘 다 태어난 지 며칠 안되어 죽음을 맞이했고

계비인 인현왕후와는 후사가 없으니

2대 독자 숙종에게 후계 문제는 가장 큰 고민거리였다.

그도 그럴만 한 것이 그 당시 아들을 생산하지 못하고

계속하여 공주만을 생산하여 그 문제가

숙종에게 있는 것이 아닌가 하는 시선들도 있었기 때문이다.

이 때, 이 고민을 해결해 준 것이 바로

장옥정이

1688년 10월 27일 왕자 윤(昀.경종)을 낳은 것이였다.

재위 14년만에 사랑하는 여인에게서 첫 장자를 얻은

숙종의 기쁨은 이루어 말할 수 없을 정도였으며

장옥정에게 정 1품 빈의 첩지를 내리며

칭호 '禧' 희 자를 직접 지어준 후

희빈만을 위한 전각 '취선당'을 지어 하사하였다.

또 숙종은 장희빈의 어머니 윤씨에게

옥교(나무로 집과 같이 꾸미고, 출입하는 문과 창을 달아 만든 가마)를

하사하게되는데,

훗 날,

이 옥교를 타고 궐에 들어오는 윤씨는

서인출신 사헌부 관리들에게

정 3품 이상의 여인만이 가마를 탈 수 있는 것을 빌미로 가마에서 끌어내려졌다.

또 윤씨의 가마를 지고 있던 종들을 매질을 당했으며

숙종이 하사한 옥교에 불까지 질러지는 옥교 사건(1688년)이 발생하게 된다.

숙종은 이에 크게 분노하여 사헌부관리들을 잡아들여 벌했는데

사헌부관리들은 고문을 받다

그 자리에서 죽어버리고 말 정도로 형벌이 가혹하였으니

숙종이 장희빈에게 얼마나 마음이 기울어져있는 지를 알아볼 수 있는 사건이였다.

인현왕후의 폐출

이 옥교사건으로 조정에서 대신들과 숙종이

사흘씩이나 대립을 펼쳤고

숙종은 수 많은 전례들을 이유로 대며 대립을 펼쳤지만

결국 숙종이 명분에서 밀려 신하들에게 한발짝 물러나게 되는데

자존심 강한 숙종은 이 일을 보복이라도 하려는 건지

며칠 지나지않아서 태어난 지 세달 채 안된 경종을 원자로 올린다고 발표하였다.

인현왕후가 스물두살의 나이로

후계를 잉태할 수 있는 나이인데

희빈장씨의 아들을 원자로 올리는 것은 너무 성급한 처사라며

신하들이 만류하였음에도

숙종은 강하게 밀어붙여 3개월 된 아들 윤을 원자로 책봉하였다.

원자가 네살이 되던 해 아예 세자로까지 봉하였으니

이 일은 서인들에게 결코 가볍게 넘어 갈 일이 아니였다.

(숙종실록 1689년 1월 10일)

"국본을 정하지 못해 민심이 안정되지 않으니

이제 새로 태어난 왕자를 원자로 정하려 한다."

효종시절부터 조선의 최고의 권력가

송시열이 이를 만류하는 상소를 올리자

(숙종실록 1689년 2월 1일)

"송시열이 송나라 신종은 철종이 10살이 된 후에야

태자로 삼았다며 여유 있게 천천히 함을 귀하게 여기라 상소했다."

숙종은 송시열과

인현왕후가 간택한 후궁 김씨의 증조부였던

김수흥(영의정), 김수항(전 영의정)을

삭탈관직을 시켜 제주도로 유배를 보냈고

송시열이 귀양지에서 도성으로 다시 압송되는 당시,

도성에 도착하는것조차 기다리지 못하겠다는 듯

중간지인 정읍에서 사사해버리고는

후궁 김씨 마저 폐출시켜 궐 밖으로 쫓아내었다.

그 후 송시열을 필두로 100명이 넘는 서인들이 일망타진 당하며

기사환국(己巳煥局. 1689년 장희빈의 소생을 원자로 정하는 문제를 계기로

서인을 몰아내고 남인이 재집권한 사건) 이 일어났다.

일사천리로 서인을 쳐내는 일을 진행한 숙종은

인현왕후의 생일 날,

인현왕후의 생일 음식을 뜰에다 갖다버리라고 명하며

인현왕후를 폐위 할 것을 공표했다.

선대 왕인 성종의 계비였던 폐비윤씨 이 후

또 다시 왕후의 생일에 폐비 이야기가 붉어져 올라왔다.

폐비 명분으로 숙종이 말한 것은 이와 같았다.

인현왕후는 과거 숙종에게 선대왕후인 명성왕후가 꿈에 나왔다며

"숙원(장옥정)은 전생에 짐승의 몸이었는데, 주상께서 쏘아 죽이셨음로

묵은 원한을 갚고자 이 세상에 태어났습니다. 그래서 경신년(숙종 6년) 역옥후에

불령한 무리와 서로 결탁하였던 것이며, 화는 헤아리지 못할 것 입니다.

또 숙원의 팔자에 본디 아들이 없으니 주상이 노고하셔도 큰 공이 없을 것이며,

내전에는 자손이 많아 장차 선묘(선조)때와 다름이 없을 것 입니다."

라고 고하며 장희빈의 퇴궁을 청하였었는데,

희빈 장씨가 아들을 보란듯이 생산 해냈으니

그 고변은 인현왕후에게 투기죄와 저주죄로 되돌아 올 수 밖에 없었다.

게다가 명성왕후가 꿈에 나타나 자신에게 일러준 것이라 말하였으니,

그것은 명성왕후를 욕 보이는 불효죄까지 해당 되는 일이였다.

또,

그간 인현왕후가 희빈이 만삭이였을 때 종아리를 쳤던 일들과

중전이 된 지 수년이 흘러도 후계가 없는 일들을 빌미 삼아

투기와 저주죄 불효죄를 명분삼았다.

"중궁 인현왕후는 투기가 심하여 반드시 종사에 화를 미칠 것이다.

인현왕후는 하루도 국모 노릇을 할 수 없겠다.

희빈 장씨는 인효공검하여 덕이 후궁에 드러나

장희빈이 일국의 모의가 될만 하니

인현왕후를 폐출하라고 명하는 바이며

장희빈을 왕비로 삼도록 명한다."

그 후 숙종은 폐위에 반대를 하는 대신들에게

국청까지 열어 중전 폐출을 밀어붙였다.

(숙종실록 1689년 4월 25일)

"내가 무죄한 사람을 폐출하려고 한다니, 과연 이럴 수가 있는가?"

임금이 성난 목소리로 말하기를 "차라리 나를 폐위하는 것이 낫지 않겠는가?"

이 과정에서 반대하던 박태보와 오두인은

압슬(깨진 사기조각 위에 무릎을 꿇리고 위에서 짓누르는 고문 방법)과

낙형 (불에 달군 쇠붙이로 피부를 지지는 고문 방법) 으로 고문을 당하다

결국 유배 가는 길에서 사망하고 만다.

이렇게 조정이 시끄러울 때

장옥정은 둘째아들을 만삭 상태였는데

출산을 하여 둘째 아들를 얻었지만

난산 탓에 아이가 태어난 지 얼마 안되어 사망하고 말았다.

숙종이 크게 슬퍼하며

이 아이의 이름을 (성할 盛 목숨 수壽 )하여

성수라 붙여주었다.

희빈 장씨 역시 이 때의 난산으로 인하여

건강이 급격히 악화가 되었지만

이 모든 일들도 희빈 장씨가

중궁전에 오르는데 방해가 되지 못하였다.

희빈 장씨 중궁전에 오르다.

그리하여 중궁전의 자리에 오른 장희빈에게

숙종은 장씨의 친아버지인 장형뿐만 증조할아버지까지 총 3대를 증직해주었다.

(아버지- 영의정, 할아버지-우의정, 증조 할아버지-좌의정)

왕후의 친가를 3대씩이나 추증한 것은 유례를 찾아보기 힘든 일이 였으며

이로써 궁녀출신으로 중전이 된 것,

후궁을 총애하여 중궁교체가 된 일 모두 장옥정이 유일했다.

숙빈의 등장

그렇게 중전 장씨와 숙종의 행복은 7년 가까이 이어졌다.

그러나

난산으로 인한 중전 장씨의 건강 악화로 부부사이가 소홀해졌을때쯤

숙빈의 등장으로 그 행복은 그리 오래가지 못하였다.

숙빈은 장옥정이나 인현왕후에 비하여

기록이 거의 존재하지 않는다.

<야사>에 따르면 숙빈의 출생은

전쟁 중 고아, 인현왕후집의 노비출신 등등 다양하다.

드라마에서 알려진 것 처럼

몰락한 양반 집 출신이거나 양반 집의 서자 출신은 아니고

천민 출신이었던 것으로 추정된다.

최씨와 숙종과의 첫만남은

숙종이 길을 거닐다가

우연히 불이 밝혀있는 처소를 보게되어 들어가보니 한 무수리가

폐비 민씨의 생일을 맞이하여 혼자 공덕을 기리는 것을 보고

숙종이 그 마음을 어여삐 여기게 되었다는 설이 가장 유력하다.

현실적으로는 행동반경이 제한 적이였던 궁녀가

궁에서 왕을 만나는 건 사실상 거의 불가능하여

평생가도 왕 얼굴 한번 못보는 궁녀가 수두룩 했기 때문에

그 시각 무수리가 처소에 홀로 남아있을 수 있었다는 것,

출신이 불분명한 이 무수리 최씨의 뒤를 서인들이 봐주던 점,

무수리 최씨가 계속하여 인현왕후의 복위를 도왔던 점들로 보아

최씨와 숙종의 만남은 의도적인 정치적 접근이였다는 말이 계속해서 나오고 있다.

그렇게 무수리최씨가 숙원으로 첩지를 받고 올랐고,

후에도 숙원 최씨는 계속하여 인현왕후의 무고함을 숙종에게 알린다.

숙종시절 정권이 5년마다 한번씩 바뀌었던 점으로

숙종의 성정을 익히 알고 있던 서인들에게서

인현왕후 복위 운동 조짐이 조금씩 보였으며

민가에서는 어린 아이들의 입을 통하여

"미나리는 사철이요. 장다리는 한철일세." 라는

인현왕후 민씨와 중전 장씨를 비유하는 노래가

빠르게 유행으로 퍼져나갔고

인현왕후의 오빠를 비롯한 서인들이 쓴

사씨남정기와 인현왕후전이

그 당시 책을 접하기 힘든 서민들에게까지

쉽게 접할 수 있게끔 널리 퍼졌다.

그 때

중전 장씨의 오빠인 장희재가 최숙원을 독살 시도를 했었다는

고변이 올라온다.

중전 장씨는 최씨 독살 사건과 무관함이 밝혀졌고

증좌 또한 발견되지 않았으나

이것을 계기로 장희재가 유배되고

중전 장씨는 폐위되고 말았다.

하지만 여기서 특이한 점은

중전장씨는 폐서인으로 내쳐지지않고

희빈으로 강등되어 궁에 남게되었다는 것이다.

중궁전에서 희빈으로 강등 되었다는 점은

참으로 이례적인 일이였기 때문에

지금까지 장희빈의 이야기가 주목받는 가장 큰 이유이기도 하다.

희빈 장씨가 중궁전에서 밀려나고

인현왕후가 복위되면서

희빈의 아들인 세자 윤이 인현왕후의 자식이 되었고

그 후 세자 윤이 세자빈을 맞이하여 혼인을 하게되었는데

희빈은 후궁 신분으로

며느리의 인사 조차 받을 수 없었다.

희빈 장씨의 최후.

하지만 오랜 폐서인 생활로 건강이 온전하지 못했던 인현왕후는

복위된지 얼마 안되어 종기로 허리와 피부가

온연한 곳이 없이 결국 승하하게 되었고

이 시점은 희빈의 아들 세자 윤도

두창으로 고생을 하고 있을 때 였는데

최숙원에게서 장희빈이 취선당에 신당을 차려

인현왕후를 저주하였다 고변이 올라왔다.

이 때 서인들에게선

장희빈이 다시 중궁전을 차지 하고 그런 희빈의 아들이 보위에 오르는 것,

그것만큼 무서운 일은 없었다.

장희빈을 폐비 시키는 데에 한몫했던 자신들의 입지를 걱정하였던

서인들은 이 저주사건을 빌미삼아

장옥정의 사사와 경종의 세자 폐위를 부추기는 상소를 올렸다.

이에 장희빈은 저주가 아닌 아들을 위한

치성이였을 뿐이라 억울함을 주장하였고

저주 증좌 역시 숙빈최씨의 고변 이외에는

발견되지 않았지만

사건은 제대로 수사되지 않은 채

일망타진으로 장옥정에게 불리하게 진행되었다.

"세자의 모후인 희빈 장씨를 사사하는 일은 너무한 처사"

라고 의견을 내는 남인들도 간혹 있었으나

상당 수의 남인들이

남인의 마지막 희망인 '경종'을 지키기 위하여

희빈장씨를 정치적희생양으로 내어주었다는 이야기도 있다.

그리하여

숙종은 장희빈에게 자진하라는 비망기를 내렸다.

숙종 27년 (1701년 10월 8일)

"장씨에게 자진할 것을 명하는 비망기를 내렸다."

숙종 27년(1701년 10월 10일)

"임금이 장씨가 이미 자진하였다고 하교했다"

숙종실록에 장씨가 자진하였다 라고만 기록되고

더 이상의 기록이 존재하지 않는 것으로 보아

수 많은 드라마들 처럼 장희빈은 사약을 받고 죽은 것이 아닌

스스로 목을 메고 목숨을 끊은 것으로 추정해본다.

그렇게 희빈 장씨는 42세의 나이로

사랑하는 아들을 세상에 남겨둔 채

숙종과 행복했던 취선당에서 쓸쓸하게 파란만장한 삶을 마감한다.

(희빈 장씨의 이미지는

훗 날 영조가 모후인 숙빈최씨를 추증하던 때에 더욱 더 안좋게 퍼졌고

고종때에 희빈 장씨를 경종의 모후로써 복위하려는 운동이 있었으나

영조 때 뿌리깊게 박혀진 희빈장씨의 악녀 이미지 때문에 난항을 겪으며

무산되었다는 이야기가 있다.)

희빈 장씨의 죽음에서도 또 한가지 특이한 점이 있는데

궁 내에서는

왕실사람들이 아니고서는 죽음을 맞이하는 것이 허락되지 않았는데

숙종이 희빈장씨에게 취선당에서 죽음을 맞이하게 한 것이였다.

등장부터 이례적인 전례를 많이 남긴 희빈 장씨에게

장희빈다운 이례적인 최후가 아닐 수 없었다.

희빈 장씨가 죽고 다음 중궁전 후보로는

연잉군(훗날 영조)를 낳은 최숙빈이 유력했으나

숙종이 희빈에게 비망기를 내리기 하루 전

(숙종실록 1701년 10월 7일)

"임금이 후궁에서 왕비로 승격되는 일을 금지시키는 법을 만들었다."

후궁 출신은 중전이 될 수 없는 법을 만들었다.

이를 두고, 혹자는

장희빈에게 질려 후대에는 자신과 같은 일이 없고자

그런 법을 만들었다고 하지만

최숙빈이 왕비의 자리에 올라가 경종의 입지가

흔들리는 점을 막기 위하여 그리 했다는 가설이

더 설득력이 있게 전해진다.

장희빈의 장례는

종친부 1품의 급으로 인현왕후 못지않게 성대하게 치뤄졌으며

상례기간 역시 왕의 장례보다 딱 한 달 낮은 4개월이였고

세자 내외(경종)에게는 삼년상을 치루게 하며

기망제사도 꼭 참석하게 하였다.

(경종이 후계를 이어가지 못하고 일찍 요절한 이유로

희빈 장씨가 죽으며 경종에게 해를 가하였다, 영조와 숙빈최씨가 독살을 하였다 등

경종 죽음을 둘러싼 수많은 이야기가 떠돌았으나,

경종은 태어났을 때부터 심신이 약하였고

어머니의 죽음을 직접 지켜본 충격에 마음의 병이 크게 생겼다는 후문이 있다.)

장희빈의 묘자리는 숙종이 직접 알아보러 다녀

경기도 양주로 골랐다는 이야기가 있는데,

훗 날 희빈 장씨의 양주 묘에 빗물이 새고 지리적으로 좋지

않다는 상소를 받고는

경기도 광주시 문형리로 묘를 이장해주었다.

(도로개발문제로 희빈 장씨의 묘는

현재 숙종 묘가 있는 서오릉으로 이장되었다.

현재 장희빈 묘에 절을 하면 연애운이 생긴다는 미신과

장희빈의 기를 누르려고 바위로 눌러 놓았는데 기가 너무 쎄서

나무가 바위를 뚫고 나왔다는 미신이 전해 내려온다.)

희빈장씨의 생 마감 그 이후.

장희빈이 사사되고 얼마 지나지 않아

희빈 장씨의 죽음에 크게 공헌한 숙빈최씨는

숙종의 명령으로 궐 밖으로 출궁하였는데

곧 숙종이 숙빈이 머무는 곳이 너무 크고 화려하다며

숙빈의 사가 또한 크고 쾌적하니 거처를 옮길 것을 명하였다.

하지만 사실상 출신이 불분명한 천인 출신 숙빈의 사가가

좋다는 것은 말이 되지 않았다.

하여 숙빈은 다른 조그만한 곳으로 거처를 옮겼다.

숙종은 숙빈최씨가 아들 연잉군을 평생 보지 못할 것을 명하였으나

어머니를 그리워 하는 연잉군을 위하여

훗날에는 함께 세월을 보낼 수 있게 해주었고

숙빈최씨가 출궁을 한 후 생을 마감할 때 까지

숙빈최씨를 단 한번도 찾지 않았다고 한다.

숙빈이 그렇게 쓸쓸한 말년을 보내며 세상을 떠나자,

연잉군(영조)의 모후인 숙빈의 장례가 열렸는데

희빈장씨의 장례와 비교하여 너무도 초라했다고 한다.

최씨의 묘자리를

숙종이 다섯번이나 반대했는데

그 이유중 하나는 묘자리 옆 산이 왕족히 묻힌 곳이라고 반대하며

그곳을 장지로 정했다는 내관을 파직할 정도였다..

희빈 장씨의 묘에는 같은 산에 왕족의 묘가 있었음에도

숙빈의 묘만을 옆산이 왕족의 묘라고 반대한 점,

다른 여러곳도 골라오는 족족 다른 이유로 모두 반대하여

영조가 직접 묘자리를 알아보고 택점하였으나

숙종이 이런 영조의 처사를 크게 꾸짖은 점,

또 영조에게 일주일도 되지 않아 상복을 벗으라 명하여

상례기간을 치루지 못하게 한 점,

또한 숙종이 승하할 때까지

이복형제인 세자 윤(경종)이 대리청정을 통하여

정국을 다스렸던 점에서 심한 심리적 압박감을 느껴

훗날 영조에게 궁녀출신 어머니를 둔 왕으로써 큰 컴플렉스로 남게되었다고 한다.

희빈 장씨의 악행이 후대에 이렇게 유명할 만큼

실록에 기록 된 것이 없다길래 흥미 돋아서 알아보고 쓴 글입니다.

희빈 장씨에 관해 알려지지 않은 새로운 부분들에 대하여 쓴 글이다보니

읽는 분들로 하여금 한 쪽으로 치우쳐 진 시각을 심어줄 수도 있을 것 같습니다.

자세한 역사적 사실은 생략된 글이니 객관적인 판단 잃지 않으시길 바랍니다!

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출처 : 쭉빵카페

글쓴이 : 응답하라 88 원글보기

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케이팝스타4 -정승환-

크눌프46 — Mon, 20 Apr 2015 19:30:59 +0900

기내에서 하지 말아야 할 7가지 행동은?

크눌프46 — Mon, 16 Jun 2014 19:02:48 +0900

경제가 발전하고 소득수준이 증가함에 따라 가족단위 해외여행이 부쩍 늘었다.

특히 항공권 값이 싼 저비용항공사가 등장하면서 가족단위 해외여행이 날로 늘고 있다.

이미 다음 달로 다가온 여름 휴가철 동남아 항공권 자리가 거의 동이 났으며 황금연휴 때마다 인천공항은 해외 여행객들로 발디딜 틈이 없을 정도다.

이처럼 해외여행이 대중화되는데 반해 기내에서 지켜야 할 비행기 예절에 대해서는 잘 모르는 승객들이 많다는 것이 승무원들의 공통된 지적이다.

해외여행 시 기내에서 지켜야 할 비행기 예절은 어떤 것이 있을까?

첫째, 승무원들에게 반말을 하면 안된다.

승무원들은 비행내내 승객들의 편의와 안전을 책임지는 막중한 임무를 수행하는 하늘의 꽃으로서 소중하고 인격적으로 대해 줘야함은 물론이다

일부 승객 중 마치 하인 부리듯 반말과 폭언을 일삼는 몰상식한 승객이 있어 눈쌀을 찌푸리게 하는 경우가 종종 있다.

승무원에게 반말은 승무원의 의욕을 떨어뜨리고 모욕감을 주기에 절대 삼가해야 한다.

둘째, 기내식 배분시간에 절대 서둘러 자기 먼저 달라고 재촉하면 안된다.

일부 승객 중 앞에서부터 차례대로 서비스되는 시간을 못 참고 배고프다며 승무원에게 먼저 갖다 달라는 얌체족들이 있다.

이 역시 일정한 순서를 가지고 일사불란하게 기내식 서비스를 해야 하는 승무원에게 있어서는 순서를 뒤죽박죽 만들어 버리기에 해서는 안될 일이다.

셋째, 평소 혈행이 좋지 않고 하지정맥류가 있는 노약자나 병약한 승객들은 장거리 비행 시 자리에 가만 앉아 있으면 안된다.

747-400 기종이나 380 기종같은 장거리 항공기의 3등석 좌석 중 4명이 앉는 자리가 있다.

이 좌석 중 가운데 끼어 앉는 승객 중 일부는 힘들고 귀찮다며 용변 볼 때를 제외하고는 10여시간 그대로 앉아 있는 경우가 많다.

이럴때 다리 혈관에 피 찌꺼기인 혈전이 생겨 혈관을 타고 돌아다니다가 폐 등의 혈관을 막아 사망하게 되는 이른바 '이코노미클래스 증후군'이 발생할 수 있어 주의해야 한다.

넷째, 덥고 불편하다고 양말을 벗으면 안된다.

일부 승객 중 기내에서 양말을 벗고 맨발로 다니는 사람이 종종 있다.

발 냄새는 물론이고 보는 이로 하여금 불쾌감을 주는 행위로 절대 양말을 벗어서는 안된다.

다섯째, 비행기 이륙 중 다들 안전벨트를 매고 앉아 있는데 자기자리가 불편하다며 이륙 중 바로 빈 좌석에 가서 앉는 어처구니 없는 승객들이 있다.

비행기가 이륙 후 순항고도에 올라 안전벨트를 풀고 음료서비스가 시작될 시간정도가 되면 자기자리가 불편해 옮기고 싶다고 승무원에게 부탁해야 한다.

그것도 아주 빈좌석이 많이 있을 때에 한하며 상황에 따라서는 안될 수도 있다.

허락도 안받고 이륙 중 마음대로 빈 좌석에 가서 앉으면 안되는 것이며 매우 위험한 행동이다.

여섯째, 가벼운 음주는 괜찮다고 오판하고 계속 술을 마시면 안된다.

기내에서는 지상보다 기압관계로 술에 빨리 취하게 된다.

따라서 언제 있을지 모를 만약의 비상사태에 술에 취해 있게 되면 즉각 비상상황인 탈출 등에 제대로 대처할 수 없어 위험하다.

일곱째, 기내에서 일행들과 큰 소리로 떠들고 술김에 싸우는 승객들이 있는데 이는 형사처벌 대상이라 조심해야 한다.

항공기는 수백명의 승객들과 10여 시간을 안전하게 비행해야 하기 때문에 안전에 걸림돌이 되는 기내 소동행위, 즉 폭력·폭언 등은 절대 용납이 안된다.

현재 항공안전 및 보안에 관한 법률 46조에 따르면 '승객이 항공기 안전이나 운항을 저해하는 폭행?협박·위계행위'를 한 경우 5년 이하 징역에 처하도록 규정하고 있다.

현실적인 라틴어 명언

크눌프46 — Tue, 18 Mar 2014 18:11:56 +0900

현실적인 라틴어 명언

1. A deo vocatus rite paratus.

신은 적절하게 준비된 자를 부른다

2. Ab imo pectore.

마음 깊숙한 곳으로부터

3. Absurdum est ut alios regat, qui seipsum regere nescit.

자기 자신도 다스릴줄 모르면서 다른 이를 다스린다는 것은 모순이다

4. Acta est fabula, plaudite.

이야기는 끝났다. 박수쳐라

5. Acta Non Verba.

말 대신 행동으로

6. Age quod agis.

니가 지금 하는 것에 최선을 다하라

7. Aliis si licet, tibi non licet.

다른 사람에게 허용된다고 해서, 너에게도 허용되는건 아니다.

8. Amantes sunt amentes.

사랑하는 사람들은 미친 사람이다

9. Amicus certus in re incerta cernitur.

진정한 친구는 곤경에서 알아본다

10. Animum fortuna sequitur.

행운은 용기를 뒤따른다

11. Ars Longa, Vita Brevis.

예술은 길고, 인생은 짧다

12. Audi alteram partem.

다른 사람의 말을 들어라

13. Aurum est potestas.

금은 힘이다

14. Ave Maria.

마리아님 축하드립니다

15. Bene qui latuit, Bene vixit.

숨어 지낸 자가 값진 인생을 보낸 자다

16. Bibamus, moriendum est.

마시자, 언젠간 죽을 것이기 때문에

17. Bibo Ergo Sum.

나는 마신다. 그러므로 나는 존재한다.

18. Carpe Diem.

오늘을 즐겨라

19. Civis Romanus sum.

나는 로마 시민이다.

20. Cogito Ergo Sum.

나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.

21. Cum vinum intrat, exit sapientia.

술이 들어오면, 지혜는 나간다

22. Dilige et fac quod vis.

사랑하라, 그리고 네가 하고 싶은 것을 하라

23. Dum Spiro, Spero.

나는 숨쉬기에 희망한다.

24. Dum vita est, spes est.

삶이 있으면, 희망이 있다.

25. Ego sum lux mundi.

나는 세상의 빛이다.

26. Extra Ecclesiam nulla salus.

교회 밖에서는 구원이 없다.

27. Faber est suae quisque fortunae.

운명을 만드는 사람은 바로 자신이다.

28. Felix qui potuit rerum cognoscere causas.

원인을 알수 있는 자는 복되도다

29. Fiat justitia, ruat caelum.

하늘이 무너져도, 정의를 세워라.

30. Fiat Lux.

빛이 있으라

31. Gloria in excelsis deo.

하늘 높은데에서는 하느님께 영광

32. Historia Magistra Vitae.

역사는 인생의 스승이다.

33. Historia scribitur ad narrandum non ad probandum.

역사는 입증하기 위해서가 아니라, 말해지기 위해 쓰여진다.

34. Homines, dum docent, discunt.

가르치는 사람이 배운다

35. Homo sum, humani nil a me alienum puto.

나는 인간이다. 인간에 대한 것은 그 무엇도 남의 일로 보지 않는다.

36. Ignoramus et ignorabimus.

우리는 모른다. 앞으로도 모를 것이다.

37. In vino veritas.

술 안에 진리가 있다.

38. Inveniet viam aut faciet.

그는 길을 찾을 것이다. 그렇지 않으면 새로운 길을 만들 것이다.

39. Justitia regnorum fundamentum.

정의가 모든 나라의 기반이다

40. Mala malus mala mala dat.

나쁜 사과나무는 나쁜 사과들을 준다 (악은 악을 낳는다)

41. Mater artium necessitas.

필요는 발명의 어머니

42. Me amor lassum agit.

사랑이 날 지치게 해요

43. Medicus curat, Natura sanat.

의사가 돌보고, 자연이 치유한다

44. Memento Mori.

죽음을 기억하라

45. Multi multa, nemo omnia novit.

많은 것을 아는 사람은 많아도 모든 것을 아는 사람은 없다.

46. Mundus vult decipi, ergo decipiatur.

세상은 속고 싶어한다, 그러니 속여주자

47. Nemo iudex in causa sua.

누구도 스스로를 재판할 수 없다.

48. Nil desperandum.

절대 절망하지 마라

49. Nil sine magno vita labore dedit mortalibus.

노력 없이는 인생은 어떤 것도 우리에게 주지 않는다.

50. Noli metuere, una tecum bona mala tolerabimus.

걱정 말아요, 좋은 일도 나쁜 일도 당신과 함께 견딜테니

51. Non est bonum esse hominem solum.

사람이 홀로 있는 것은 좋지 않다.

52. Non fert ullum ictum inlaesa felicitas.

상처 받지 않은 행복은 어떤 충격도 견디지 못한다

53. Non nobis solum nati sumus.

우리 중 누구도 홀로 태어나지 않는다

54. Non omne quod nitet aurum est.

반짝이는 것이 모두 금은 아니다

55. Nosce Te Ipsum.

너 자신을 알라

56. O vita misero longa, felici brevis.

오 삶, 불행한 이에게는 길고, 행복한 이에게는 짧은 것

57. Oculus se non videns, alia videt.

눈은 자기 자신은 못보면서, 다른 것은 본다

58. Omnia vincit amor et nos cedamus amori.

사랑은 모든 것을 이긴다, 우리도 사랑에 빠지자

59. Omnium Rerum Principia Parva Sunt.

모든 것들은 작게 시작한다.

60. Optimus magister bonus liber.

최고의 스승은 좋은 책이다.

61. Pacta sunt servanda.

약속은 지켜져야 한다

62. Qualis dominus talis est servus.

그 주인에 그 노예

63. Quidquid latine dictum sit altum videtur.

라틴어로 쓰여진 것은 무엇이든 심오해보인다 (<- ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ)

64. Re vera, potas bene.

넌 술을 참 잘 마신다 (<- ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 이건 또 뭐얔ㅋㅋ 진짜 혼또니 이 뜻인갘ㅋㅋ)

65. Repetitio est Mater Memoriae.

반복은 기억의 어머니

66. Requiescat In Pace.

그가 평화 안에서 쉬기를

67. Senatus Populusque Romanus.

로마 원로원과 시민 (로마 제국의 공식 명칭, SPQR)

68. Si hortum in bibliotheca habes, nihil deerit.

당신이 도서관에 정원까지 가지고 있으면, 더 필요한 것이 없다

69. Sicut erat in principio, et nunc et semper et in saecula saeculorum.

처음과 같이 이제와 항상 영원히

70. Silent leges inter arma.

전쟁 중에 법은 침묵한다

71. Summum ius, summa iniuria.

법이 많을수록, 정의는 적다

72. Suppressio veri, expressio falsi.

진리의 억압은 거짓의 표출

73. Tecum vivere amem, tecum obeam libens.

당신과 함께 살고, 당신과 함께 죽기를 원한다

74. Tempus fugit, amor manet.

시간이 흘러도, 사랑은 남는다

75. Tempus fugit.

시간은 기다려주지 않는다

76. Ubi fumus, ibi ignis.

연기가 있는 곳에 불이 있다 (아니 땐 굴뚝에 연기 나랴)

77. Una hirundo non facit ver.

제비 한 마리가 왔다고 봄이 온건 아니다.

78. Uni navi ne committas omnia.

한 배에 모든 것을 맡기지 마라

79. Usus magister est optimus.

경험은 가장 좋은 스승이다

80. Ut ameris, amabilis esto.

사랑스러워져라, 그러면 사랑받을 것이다.

81. Vasa vana plurimum sonant.

빈 수레가 요란하다

82. Venenum in auro bibitur.

독은 금잔에 담겨서 마셔진다 (나쁜 것일수록 좋은 포장을 하고 온다는 의미)

83. Veni, Vidi, Vici.

왔노라, 보았노라, 이겼노라

84. Verba volant, scripta manent.

말은 사라져도, 글은 남는다.

85. Veritas odium parit.

진리는 증오를 만든다

86. Veritas Vincit.

진리는 승리한다

87. Veritas vos liberabit.

진리가 너희를 자유케하리라

88. Vivamus, moriendum est.

살자, 언젠가 죽을 것이기에

89. Vox populi, vox dei.

백성의 목소리는 신의 목소리

김어준-강연(보스동영상)56분부터

크눌프46 — Wed, 8 Jan 2014 18:25:09 +0900

http://www.youtube.com/watch?v=ssUzsmHfohU

제가 배낭여행 간 적이 있어요. 거지였거든요 그때. 배낭을 메고 원래는 하얀색 이었으나 더 이상 무슨 색인지 알 수 없게 된 티셔츠를 입고 있었죠. 파리에 가면 루브르 박물관이랑 오페라 하우스 사이에 오페라 대로라고 큰 길이 하나 있어요. 그 대로 걷다가 양복점 하나를 발견했어요. 그 이전까지 양복이 한 번도 없었어요. 그 양복점에 걸린 양복을 보고 그 가게 들어갔어요. 그리고 저도 모르게 내 것인 양 그 양복을 꺼내서 입었습니다. 그리고 양복만 입으니까 안 어울려서 와이셔츠도 하나 꺼내 입고 넥타이도 하나 꺼내 입고. 이 모든 일을 한 30초 만에, 마치 내 옷을 맡겨 놨다 찾는 거처럼 했어요.

다 입고 보니 너무 멋진 겁니다. 얘가. 그래서 난생 처음 양복을 사야겠단 생각을 했어요. 12만원 정도였어요. 그때제가 두 달 더 있어야 했는데 120몇 만원 남았었어요. 살 수 있겠다 싶어서 사려고 벗으면서 다시 보니까 0이 하나 더 있는 거 에요. 120만원 정도였던거죠. 그때까지 내가 태어나서 샀던 몬든 옷을 합친 거보다 더 비쌌지만 그 옷을 벗고 나올 수가 없었어요. 평상시라면 벗고 나왔겠죠. 상상할 수 없는 가격이니까. 그런데 거울 속에 있던 아이가 너무 멋있어서 저 아이를 두고 나갈 수가 없는 거 에요.

그와 함께 나가야겠다. 그래서 주저앉아서 생각하기 시작했어요. 전 재산 인데, 사고 나면 한 푼도 없는데, 아사할 수도 있죠. 고민을 시작했습니다. 내가 만약에 이 남은 120만원을 남은 두 달 동안 하루 2만원씩 대단히 합리적으로 계획적으로 쪼개서 잘 소비하면 그럼 그날 하루 굶지는 않고 다음날 굶지 않겠다, 그 다음날도 예측 가능한 잠자리가 있다. 그러면 그날 하루하루 쌓이는 행복이 있죠. 그 행복을 60일치 다 더하면 이 양복 샀을 때 행복보다 큰가? 생각해보니까 아닌 거 같애요.

그래서 두 번째. 만약 내가 지금 돈 없어서 이 옷을 못 사. 나중에 30대에 돌아와서 그 때 돈이 좀 있을테니까 양복을 사면, 그럼 내가 스물다섯에 놓친 이 행복은 그때 가서 돌아 올 건가? 서른다섯의 행복은 서른다섯의 행복인거죠. 스물다섯의 행복은 그때 사라진 겁니다.

세 번째. 두 달은 아직 안 왔잖아요. 그렇죠. 아직 안 왔다. 그래서 벌떡 일어나서 그 양복을 샀어요. 120만원을 주고 그 양복을 사서 그걸 입고 파리에 룩상부르 공원에서 노숙을 했습니다. 그 양복은 보스였어요. 당시만 해도 이름이 굉장히 촌스럽다고 생각했어요. 두목. 뭐야 촌스럽게. 그러나 제 생각에 룩상부르 공원에서 노숙한 사람이 입었던 양복으로는 최고가가 아니었을까

그 다음날 아침 일어낫는데 걱정이 되기 시작했어요. 직전까진 굉장히 행복했습니다. 어떡하나 이제. 아침에 돈은 5만원 남았는데 가만히 생각해보니까 여행 다니다가 숙소 삐끼를 하면 되겠단 생각을 한 적이 있어요. 이거 아르바이트를 하자. 로마를 갔습니다. 당장. 펜션 들어가서 하룻밤 자고 돈 내고 나오면서 내가 지금 갈수도 있고, 역으로 가서 손님 세 명 끌고 오면 그 방에 나도 재워줘라 공짜로. 만약에 다섯 명 이상 데리고 오면 한 사람 추가분부터 나를 얼마를 줘라. 그리고 아무도 못 데리고 오면 나는 그냥 가겠다. 주인 입장에선 와이낫이잖아요?

역으로 가서 제 생각엔 최소 세 명은 데리고 오겠지 생각했어요. 그리고 그 날 한 시간 만에 30명 데리고 왔어요. 왜. 난 보스를 입었잖아. 거기서 일주일 있으면서 관계가 역전 됐어요. 호텔 매니저가 제발 떠나지 말라고 했죠. 그 당시 전 수중에 50만원 생겼습니다. 이 50만원이 생기자 내가 왜 남의 장사를 해주고 있나 했어요.

그때 떠오른 게 뭐였냐면 91년이었는데 동부권 개방 직후였어요. 당시에는 숙소가 부족했습니다. 헝가리 체코 이런 나라들이. 그래서 체코로 갔어요. 체코에는 주인들이 살다가 집을 시즌에 통채로 내놓는 게 있었어요. 호텔이나 민박이 부족하니까. 그런 집 하나를 골라서 그날 하루 묵고, 일주일 동안 쓰겠다고 말하며 50만원을 줬어요. 그리고 2주째도 내가 50만원 당신한테 줄 수 있으면 한 달 계약을 하자고 했죠. 하루하루 다른 사람과 계약하는 것보다 한 번에 한사람한테 주는 게 편하니까, 저는 그렇게 그 집을 통째로 빌렸습니다.

이번에는 동양인만 상대하지 말고 서양인도 잡아보자. 그리고 역으로 가서 반반한 남자 놈 하나 잡았어. 내가 한 달 동안 널 먹여주고 재워주고 돈도 줄테니 내 밑에서 일해라. 안할 이유가 없잖아. 난 보스를 입었는데. 그래서 그 영국 친구를 고용하고 둘이 알바를 시작했죠. 대박이 났습니다. 일단 다른 데 보다 가격이 쌌고 젊었으니까요. 한 달 정도 삐끼 사장을 했는데 매일 잘 먹고 잘 쓰고 그러고도 제가 체코를 떠나는 날 수중에 천만원이 남아있었습니다.

이 모든 건 보스를 샀기 때문에 가능했던 거에요.

제가 그 이후로 지금까지 지키고 있는 삶의 원칙이 하나 있습니다. 당장 행복해져야 된다. 사람들은 흔히들 이렇게 말해요. 지금은 내가 그 일을 하고 싶어도 지금은 그 일을 하지 않고 열심히 뭔가를 모으거나 준비하거나 미뤄두거나 해서 나중에 행복해 질 거야. 행복이란 게 마치 적금을 들 수 있고 나중에 인출해 쓸 수 있는 것처럼 생각해요.

그런 일은 일어나지 않습니다. 그때의 행복은 그 순간에 영원히 사라지는 거 에요. 그 날로 돌아가서 그때 행복을 찾을 방법은 존재하지 않아요. 당장 행복해 지셔야 하는 거죠.

정리하면 자기가 언제 행복한지 내 욕망이 뭔지 생각하고 대면해야 되요. 하고 싶은 것을 찾아야 되요. 누구의 눈치도 보지 말고. 그리고 나서 무슨 일이 하고 싶은지 찾았으면 그 일을 그냥해요. 성공한다는 보장은 없어요. 실패도 하고 작은 성공도 있겠죠. 그렇지만 지금 당장 시작해야 되는 겁니다. 행복이란 게 저축하거나 적금 들었다가 나중에 꺼내 쓸 수 있는 게 아닙니다. 왜 지금 행복해 지려고 노력하지 않고 그걸 유보해 두냐고. 미쳤어? 그러면 그게 잘 사는 겁니다.

잘 사는 사람이 훌륭한 사람 인거죠. 훌륭한 사람이 잘 사는 사람이 아니고.

제가 할 얘기는 여기까지 끝인데 그렇게 살면 그럼 어떻게 되는거냐. 이런 얘기는 해드릴게요. 어떤 기관에서 전 세계에서 나름대로 성공했다고 하는 40대의 사람들을 조사 한 적이 있어요. 그 사람들에게는 특징이 한 가지 있었어요. 한 가지 일을 20대부터 시작해서 40대까지 꾸준히 해서 40대에 성공한 것이 아니고 대부분 전혀 상관도 없는 일들을 많이 했답니다. 무작위로.

그 사람들은 그 순간에 자기가 해보고 싶었던 일들에 주저 없이 뛰어든 겁니다. 그러다가 아니면 다른 거 하고, 또 아니면 다른 거 하고. 미루지 않았던 거 에요. 그러다 30대 중반, 어느 시점쯤에서 자기가 잘하던 일을 깨달은 거죠. 그로부터 10년간 그 일을 했더니, 결과적으로 유명해져 있더라는 겁니다. 정해진 보직을 가지고 태어난 사람은 없어요. 모두가 비정규직이에요.

사람들은 계획들을 참 많이 해요. 계획만큼 웃긴 것도 없습니다. 그렇게 될 리가 없어요. 만약에 신이 존재한다면, 전 무신론자지만, 가장 사람에 대해서 비웃을 게 그 부분입니다. ‘계획을 세웠어 이것들이.’ 그렇게 될 리가 없죠. 행복한대로, 닥치는 대로 사세요. 욕망의 주인이 되십시오. 어쨌든 행복하게 하고 싶은 대로 하고 사세요.

[스크랩] 이동우 "하나 남은 눈 주겠다는 친구..덕분에 눈 떴어요"

크눌프46 — Fri, 29 Nov 2013 17:36:18 +0900

이동우 "하나 남은 눈 주겠다는 친구..덕분에 눈 떴어요"
http://media.daum.net/v/20131129112710841

출처 : [미디어다음] 연예일반

글쓴이 : 오마이뉴스 원글보기

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[스크랩] 피와 눈물 위에 세운 `황금의제국`

크눌프46 — Mon, 25 Nov 2013 18:44:12 +0900

피와 눈물 위에 세운 `황금의제국`
http://media.daum.net/v/20130809001009232

출처 : [미디어다음] 사회일반

글쓴이 : 한겨레21 원글보기

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평균에 못미치는 외모를 가지는 이유

크눌프46 — Fri, 22 Nov 2013 19:21:27 +0900

얼마전 페이스 리서치에서 세계 각국 여성들의 평균얼굴을 공개해 화제가 됐었습니다.

한번 보시죠.

바로 이 사진들입니다.

국내 언론을 통해 많이들 접하셨겠지만 세계 각국 여성들 모두 미모가 눈이 부십니다. 어느 한사람 빠지는 얼굴이 없군요.

우측 상단에 한국여성의 평균얼굴도 보입니다.

얼핏 강수정 아나운서를 닮은것이 주변에서 쉽게 보기 힘든 미모의 여성입니다.

저런 단아한 외모의 여성이 한국여성의 평균상이라니, 기분 좋은 일이죠.

그런데 공개된 사진을 본 네티즌들의 반응이 시끄러웠습니다.

그 이유는 다른게 아니라 예뻐도 너무 예쁘다는 거였죠.

"말도 안된다, 주변에 저렇게 생긴사람 보기도 힘든데 무슨 저게 평균이냐"

"난 평균 이하니 죽으란 소리네"

"이상하다 왜 길거리엔 평균 이하만 수두룩한거지"

자신들이 생각하는 평균외모를 훨씬 상회하는 미인이 어떻게 평균일 수 있느냐는 얘기였습니다.

한국인의 평균얼굴은 이전에도 몇번 공개가 된 적이 있었습니다.

위에 EBS마크가 달린 평균얼굴 이미지는 아마 얼굴 각 부위의 위치와 사이즈가 평균 계측치에 가장 가까운 사람을 대표적으로 뽑은것일 것일 테고,

그 아래 이미지는 일반적으로 평균얼굴을 만들어내는 방법대로 백명 이상의 사람들의 증명사진을 겹쳐 만든 것일 것입니다.

어떤 방법으로 만든 평균얼굴이든 이 이미지들을 본 네티즌들의 의견은 위에 소개한것과 대동소이했습니다.

제가 봐도 이 평균얼굴 이미지들은 분명 연예인급 미남미녀는 아니더라도 준수한 외모의 훈남훈녀 정도로는 보입니다.

이상한 일입니다. 대체 왜 평균얼굴은 실제 생각되는 평균보다 잘생겨 보이는 걸까요?

이유는 간단합니다.

그것은 '평균'얼굴과 '평범'한 얼굴이 완전히 다른 개념이기 때문입니다.

평균 얼굴은 절대 평범한 얼굴이 될 수 없습니다.

많은 사람들이 이 간단한 사실을 간과하고 두 개념을 혼동합니다.

사람들이 제 각각의 생김새를 가질 수 있는것은, 그 사람의 얼굴에 다른사람과는 다른 특징이 분명히 존재하기 때문입니다.

이 특징들이 조합되어 하나의 개성적인 얼굴을 만들어내고, 사람은 이 특징들을 인식하여 서로 다른 얼굴을 구별해 냅니다.

그러나 이러한 특징들이 모두 사라지고 모든 이목구비나 얼굴골격의 사이즈와 위치의 계측치가 평균치에 도달하게 되면,

그 얼굴은 완벽한 균형을 갖춘 미형이 됩니다. 모든 부분에서 균형을 갖췄다는 것은 절대 평범한 얼굴이 아니라는 소리입니다.

이해가 쉽게 돕기 위해 그림을 간단하게 그려보았습니다.

여기 서로 다른 네가지 타입의 얼굴이 있습니다.

왼쪽에서 첫번째 남자는 턱과 광대가 크고 코도 크지만 살짝 매부리 코입니다. 눈은 작고 사이가 넓습니다.

입술은 얇고 눈썹이 옅은 편입니다. 귓볼도 작군요. 뒷통수는 납작합니다. 대체로 북방계 형입니다.

두번째 남자는 광대는 작고 턱이 갸름하지만 앞으로 길게 나와 얼굴이 길어보이고 코는 낮지만 뾰족하고 눈은 조금 작은편이나 눈 사이가 가깝군요.

눈썹은 첫번째 남자보다 더 엷습니다. 붙은 귓볼에 입술두께는 보통입니다. 뒷통수는 납작합니다. 역시 북방계에 가깝습니다.

세번째 남자는 턱이 짧지만 좌우가 발달해 사각 얼굴이군요. 광대도 큰편이고 눈도 속쌍커풀이 져 큰편이고 눈꼬리가 올라갔습니다. 눈썹은 짙습니다.

코는 뭉툭하나 낮지는 않군요. 귓볼은 두껍습니다. 또 뒷통수는 조금 짱구네요. 남방계에 가깝습니다.

네번째 남자는 광대도 없고 턱도 아주 작고 갸름하며 쌍커풀진 눈이 아주 크지만 눈꼬리가 쳐졌습니다. 눈썹은 짙고 입술도 도톰한 편입니다.

코는 작고 들창코네요. 귓볼이 두껍고 뒷통수가 나왔습니다. 이런 얼굴형은 한국에선 경상도나 전라도에서 간혹 보이고 일본에 많습니다. 남방계 얼굴입니다.

이 얼굴들은 절대 잘생긴 얼굴들이 아닙니다.

오히려 못생긴 얼굴들입니다. 이렇게 특징이 강해지다보면 사람들은 못생긴 얼굴로 인식하게 됩니다.

균형미가 떨어지기 때문이죠. 여러 유전자의 우성인자를 고루 받기보다는 일부 계통의 유전자만 받아 열성 발현율이 높다는 소리입니다.

이제 이 얼굴들을 남방계와 북방계 둘씩 짝지어 평균치를 내보겠습니다.

자 어떤가요?

아까보다는 훨씬 볼만한 얼굴이 되었죠?

특징들이 남아있긴 하지만 아까보다 많이 완화되었기 때문입니다.

왼쪽 첫번째 남자는 멀고 좁았던 눈사이가 정상을 찾았으며 코도 중간크기가 되었습니다. 턱도 큰편이지만 아까 얼굴들에 비해 훨씬 균형을 갖췄네요.

두번째 남자는 들창코였던 것이 좀더 내려오고 눈꼬리가 쳐지거나 올라갔던것이 중간위치를 찾았습니다.

사각턱과 무턱이었던 턱은 균형을 갖춰 아직은 작지만 예쁜 턱이 되었습니다.

평범한 얼굴이란 이렇게 특징이 과도하지도 그렇다고 없지도 않은 얼굴들일 것입니다.

이제 이 둘의 평균을 만들어보겠습니다.

바로 이것이 처음 그렸던 네명의 평균얼굴입니다.

지금까지 나온 여섯개의 얼굴중에는 가장 잘생긴 얼굴입니다.

위에서 말했듯 얼굴의 모든 부분이 균형을 갖추고 있기 때문이죠.

이제 평균얼굴이 왜 평범한 얼굴이 아닌지, 왜 잘생긴 얼굴로 인식하게 되는지 쉽게 이해가 되실 것입니다.

이런 얼굴이 나올 확률은 여러분의 외모가 세상에 존재할 확률과 마찬가지로 적다 할 수 있는 것입니다.

그러나 지금까지 설명드린것과 정면으로 대치되는 예외가 하나 있습니다.

위에서 특징이 강한 얼굴은 못생긴 얼굴이라고 얘기했습니다.

그러나 영화배우 주진모는 광대와 턱도 사라질정도로 작고 눈도 부리부리하니 크고 코도 큼직한게 특징이 굉장히 강하지만

아무도 그를 못생겼다고 생각하지 않습니다.

<아름다움의 과학>의 저자이자 진화심리학자인 독일인 울리히 렌츠에 의하면

사람에게는 본능적으로 아름다운 것으로 인식하도록 프로그램 되어있는 몇가지 외모적 특징이 있습니다.

테스토스테론페이스와 에스트로겐페이스, 베이비페이스지요.

테스토스테론페이스란 남성호르몬의 영향을 받은 남성적인 골격의 얼굴선과 우뚝 선 콧날을 뜻합니다.

여자들은 얼굴을 통해 남성의 사냥능력을 볼 수 있는것이죠.

에스트로겐페이스란 여성호르몬의 영향을 받은 부드러운 라인의 얼굴선을 뜻합니다.

남자들 역시 얼굴을 통해 여성들의 출산과 양육 능력을 볼 수 있는것입니다.

베이비 페이스란 하관으로 갈수록 작아지는 얼굴형과 큼지막한 눈 등 아기형 얼굴을 뜻합니다.

사람의 아기든 호랑이 새끼든 망아지든 강아지든 갓 태어난 새끼들에게는 무한한 사랑스러움을 느끼게 됩니다.

일종의 본능적 유아 보호프로그램인 것이죠.

이들은 일정이상 과하게 강조되어도 좋은 미형의 공식입니다.(물론 이도 심각하게 과해지면 추형이 되어버림은 피할 수 없습니다.)

사람이 아름다운 얼굴을 인식하는것이 생존과 유전자번식에 직결된 현상이라니 재밌는 일이죠.

이야기가 삼천포로 빠졌는데, 아무튼 이런 미형의 공식을 제외하고는

여러모로 균형 잡힌 '평균얼굴'이 결국 잘생긴 얼굴이 된다는 것이 이번 이야기의 결론 되겠습니다

(한 책에서도 평균에 가까울수록 더 잘생기고 예뻐보인다는 내용이 있습니다.

이것은 그렇게 보이는게 아니라 사실입니다.)

짱구는 못말려 극장판 9기중 짱구아빠의 추억

크눌프46 — Tue, 8 Oct 2013 19:55:45 +0900

Centraal Station Antwerpen gaat uit zijn dak!

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